初春少女 刘震云说：“吃草的动物，眼睛都长在双方；吃肉的动物，眼睛都长在前边；因为，吃草的动物，频繁被别东谈主吃，眼睛长在双方，不错逗留未决，退避被偷袭。吃肉的动物，眼睛长在前边，为的是对准宗旨，穷追不舍。适者生存，适者生活，大当然存在两个链条，一个是食品链，一个是融会链。食品链，即是一个东谈主掌持的资源，资源越多，在食品链上的地位就越高；融会链，即是一个东谈主对社会真相的融会。全国上活的最幸福的东谈主，是站在这两条链条最尖端的东谈主；全国上活的最悲剧的东谈主，是压在这两条链条最底端的东谈主。”英国玄学家罗素说：“社会的实质，即是倚势凌人，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃污泥，你没步地，谁都会欺侮你，包括父母。”在确实的时髦出生之前，弱肉强食即是完全真义。亘古亘今，人命之是以能赢得陆续，是因为恒久校服胜者为王，败者为寇的好奇神往好奇神往好奇神往好奇神往。生活的真相是：万类霜天竞解放。从低处看是弱肉强食，从高处看是种种性共存。从小处看是多活少一火，从大处看是融合性称霸。达尔文说：“弱肉强食，是生活的游戏，我虽不肯参与，却又身不由主，必须作念出我的抉择。”天生带来允许，文化形成封锁。社会有两套章程，名义那一套是仁义谈德；背后那一套是森林规章；通盘生活真相，都是被谈德威胁的谰言。就像在生息需要的眼前，要是你说：“我思和你一齐寝息”，那即是流氓，要是你说：“我思和你一齐醒来”，那即是诗东谈主。韩愈《送宝塔文畅师序》中说：“弱之肉，强之食。”，姿色和来往，实质上是互通的，都是彼此眩惑，等价交换。刘伯温《秦女体行》中说：“有生灾荒遭浊世，弱肉强食官无诛。”，谁的名气越大，谁赚的钱就越多，谁的职权越大，谁的特权就越大。北宋玄学家程颢曾说：“万物齐有理，顺之则易，逆之则难。”，东谈主性最大的恶即是，教别东谈主作念好东谈主，我方占低廉。割别东谈主的肉，填我方的腹。社会即是一个雄壮的斗兽场，有东谈主是猎物，有东谈主是斗兽师，东谈主性的实质是，违害就利，欺善怕恶，慕强鄙弱。鲁迅说：历汗青都是写着仁义谈德，其实每页上都写着两个字“吃东谈主”。动物的本能，是为了生活和衍生；东谈主类追求资产和职权，其实亦然为了生活和衍生。狼的生活逻辑，是若何优雅的吃掉羊。英雄制定游戏章程，职权讲明谈德圭臬；弱者章程胁制，璷黫偷活；穷东谈主被谈德威胁，苟全人命。哈耶克说：“在弱肉强食的全国里，职权和地位是不朽的主题。只须资产会向穷东谈主洞开，而职权则将遥远不会。”全国真相即是，少部分的食肉动物，圈养着大部分的食草动物。猪到死都不知谈，杀死他的东谈主，其实即是给他一日三餐的东谈主。刘震云在《一句顶一万句》中说：“在食品链上，上端收割下端，下端是上端的养分起原，食品链上辅导的养分，即是资产；在食品链上，越往上，越赋闲；越往下，越贫困。”一个东谈主，无法蜕变我方在食品链上的位置，然而，不错蜕变我方在融会链上的位置，若何普及对生活的融会，推选你读一读《一句顶一万句》这本书。这本书对东谈主性的揭露，扒皮见骨；对社会真相的分析，因时制宜；自2011年荣获茅盾文体奖，于今也曾畅销13年。所谓一句顶一万句，即是一句话让你通古博今，大彻大悟，一句点醒梦中东谈主，读完这本书，找到属于我方的东谈主生真义，东谈主生必将一齐开挂。好的作品，一定是教东谈主成长的，《一句顶一万句》不仅被翻译成20多国言语，并且，还有10万读者给出9.1的豆瓣评分。#微头条首发挑战赛##我要上微头条##好书共享#

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